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跟随黄帝内经学健康养生之道

当代著名中医学家张其成教授曾经在自己的作品中说过这样一段话“作为一个大学图书馆馆长,我可以负责任地说,现代很多书没有必要多读、但古代的经典一定要读。

我认为只要读透五部经典,就可以掌握博大精深的国学精髓了。

第一部《易经》,第二部《道德经》,第三部《黄帝内经》,并称为三大奇书,再加上《伦语》和《六祖坛经》,共五部经典,我把它称为‘国学五经’。

这五经当中《易经》代表易家,《道德经》代表道家,《黄帝内经》代表医家,《论语》代表儒家,《六祖坛经》代表中国的佛家。各家的主要思想都集中在这五部经典里面。

在张教授看来,《黄帝内经》不仅是中国三大奇书之一,同时也是“国学五经”之一。

那么,这部在我国传统文化中占据如此重要地位的《黄帝内经》究竟是怎样一部书呢?

下面,我们就先来笼统地了解一下。

《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特,不仅是唯—一部以圣王命名的书,也是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。

它以生命为中心,记载了天文学、历算学、生物学、地理学、人类学,心理学等知识,并运用朴素的唯物论和辩证法思想、对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系,成为中国医药学发展的理论基础,为人类健康作出了巨大的贡献。

《黄帝内经》又分为《素问》和《灵枢》两部分。“素”就是素质,一个人本来的体质,在这里就是生命的本质。“灵”是神灵,“枢”是枢纽,是关键。灵枢的意思就是神灵的关键,生命的枢纽。

《黄帝内经》分为162篇,《素问》、《灵枢》各占8l篇。古代以阳数为王,而九为阳数之最,“九九八十一”,8l表示最大的阳数,也是最大的“王”。

在中华文化里,很多经典之作都是以“经”命名的,比如《道德经》、《易经》、《神农本草经》等,还有《黄帝内经》。

怎么理解呢?

“经”在古代是指丝线,丝线的原始意象是脐带。

我们知道脐带是连接先天和后天的根本,所以它也是人之根本。

看过织布,或者是见过地球仪的人,都会知道南北为经的概念。织布时先拉过来的那条线叫经,经线有个特性,就是只要一被拉过来,就不许再动,所以,经书都有亘古不变的特性。

这也说明《黄帝内经》一书的地位之重要。

那为什么又叫“内经”,而不叫“外经”呢?有人说内经就是讲内科的,讲内在人体规律的,其实《黄帝内经》是一部讲“内求”的书,要使人健康长寿,它主张的不是要往里求、内炼,通过调整气血、经络、脏席来达到健康,达到长寿。

另外,在世界古代的经典著作中,有一个很有趣的现象,就是它们大部分都是采用对话体的。

比如古希腊苏格拉底与柏拉圈对话集,还有中国孔夫子和第子们的对话集—一《论语》等,当然《黄帝内经》也不例外。它基本上就是采用对话的形式,记录黄帝的对话,以与祁伯的对话为主。

所以就用祁伯和黄帝这两个名字的开头“岐黄”表示《黄帝内经》,所以《黄帝内经》又称为岐黄之书。

同时,因为它是中医的开创性著作,所以又把中医称为“岐黄之术”,把我们的医道称为“岐黄之道”。

总之,《黄帝内经》它的医学主导作用及贡献功不可没。另外,它还奠定了我国养生学的理论基础。

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标签: 中医养生

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